Что такое синдром девы марии

Католики, в отличие от православных и протестантов, верят, что Дева Мария, как и Иисус Христос, была зачата непорочно. Догмат о непорочном зачатии Марии стал еще одним противоречием между православными и католиками. Зачем придумали этот догмат?

Мария, мать Иисуса

В христианстве существует концепция первородного греха. Адам и Ева, когда ослушались Бога в саду Эдема, впали в грех. С тех пор все люди на земле, являющиеся потомками первых людей, с рождения имеют этот первородный грех.

Изначально в христианстве только Иисус Христос был лишен первородного греха, ведь он зачат от Бога. Его мать Мария оставалась грешной.

В 4 веке в христианстве появилось новое представление о Марии как безгрешной деве. Марию стали считать свободной от личного греха, то есть она несла в себе первородных грех родителей, но не имела личного греха, ибо своей свободной волей не хотела впадать в грех.

Бартоломе Мурильо “Непорочное Зачатие”, 1660 Год.

Почитание Девы Марии как безгрешной женщины было закономерным процессом, потому что по всей Римской империи существовал языческий культ матери. После торжества христианства образ Богородицы заменил материнские культы, и Марию наделили божественными свойствами. Ведь не могла грешная женщина родить богочеловека, следовательно, Мария не имела личного греха, поэтому ее считают пресвятой.

В период схоластики католические теологи пытались объяснить, что Дева Мария была свободна не только от личного греха, но и от первородного. Но процесс начался не с теологов, а с церковной практики.

Согласно апокрифическому Евангелию от Иакова, которое написано во 2 веке, родителями Марии были Иоаким и Анна. Согласно тексту, Анна не могла родить от мужа, но затем ей явился ангел и сказал, что она родит великое потомство. После Иоаким и Анна зачали Деву Марию. На основе этого сюжета появился праздник Зачатия Богородицы.

Русская икона 12 века с изображением Анны и Иоакима. На Руси до реформ Никона Деву Марию тоже могли почитать непорочной.

Когда христиане отмечали этот праздник, они недоумевали: как можно праздновать греховный день? Ведь зачатие всегда порочно. Поэтому богословы решили исправить это противоречие и сформулировали концепцию непорочного зачатия Девы Марии.

Предлагали версии, что Анна зачла через поцелуй. Но затем в 14 веке святая Бригитта Шведская сказала, что ей якобы являлась Дева Мария, которая сообщила, что Анна и Иоаким имели связь, но намерения их были исключительно духовными. Поэтому зачатие стало безгрешным.

Затем последовал ряд соборов, где пытались обосновать непорочное зачатие Девы Марии. Культ Богородицы был так популярен, что большинство католиков действительно верили в ее непорочность. Даже утвердили запрет на публичное осуждение непорочного зачатия.

Католики в Перу отмечают праздник непорочного зачатия Марии.

Догмат долгое время не могли утвердить, потому что для этого необходимы подтверждения из Библии, коих нет. В 1708 году папа Климент 11 установил праздник Непорочного зачатия Девы Марии на 8 декабря, хотя догмата об этом не было.

Догмат появился спустя полтора века. В 1854 году папа Пий 9 выпустил буллу, в которой провозгласил догмат о непорочном зачатии Девы Марии.

Таким образом, причиной установления догмата стала всенародная любовь к Богородице и проблема празднования зачатия Девы Марии.

Пресвятая Дева Мария, родившая Иисуса Христа, была непорочной девушкой, но имела земного мужа. Это один из самых важных, хотя и противоречивых, моментов в христианстве. Если верующий принимает бытие Бога, но отрицает догмат Непорочного Зачатия, он не может считаться христианином. Как же так вышло, что эта догма легла в основу христианского вероисповедания? И что вообще такое Непорочное Зачатие?

Мария была дочерью праведных Иоакима и Анны. Родители святой вели скромный кроткий образ жизни, и дожили до глубокой старости, не имея детей. Уже в преклонном возрасте Анна и Иоаким решили завести ребенка. У них это не получилось. Тогда Анна начала молиться о том, чтобы Бог послал ей первенца. Молитвы были услышаны, и у пожилой пары родилась девочка, которую они воспитывали так же в строгости и религиозном смирении. Сегодня в христианстве день появления на свет Святой Марии поминается как значимый праздник. Мария решила посвятить свою жизнь Богу, она воспитывалась при храме и когда пожилые родители умерли, община выдала девочку замуж за плотника Иосифа из Назарета. Мари было 14 лет. При этом у Иосифа уже была жена и даже дети от первого брака. Они появились на свет традиционным путем, и их иногда называют братьями Христа. Это Иуда, Иосий, Симон и Иаков.

И вот однажды Деве Марии явился Ангел и сказал, что она будет Богородицей. Ей предстояло родить от святого Духа и остаться при этом невинной. Явившийся Ангел сказал девушке: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою! Благословенна Ты между женами». Ангел поведал Пречистой: «ты обрела благодать у Бога. И, вот, Ты родишь Сына и наречешь имя Ему Иисус», на вопрос как же это случиться Ангел ответил: «Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и Рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Именно этот момент считается отправной точкой Нового Завета. Непорочное зачатие важно для христиан, так как Христос соединяет в себе и божественное и человеческое начало. Он и Бог и Человек одновременно. У Спасителя земная мать, которая дала ему человеческую сущность, но небесный отец, который дал ему сущность божественную. Поэтому Христос: «Бог во плоти…», ему не чужды человеческие грехи, но он их сторонится всеми своими силами, оставаясь святым.

После того как о скором зачатии была извещена Мария, Ангел явился во сне и к Иосифу. Плотник принял весть и согласился оберегать и Марию и ее сына. Вскоре после этого родился Иисус. Так рассказывает историю Непорочного зачатья Евангелие.

Факт непорочного зачатия вызывал множество споров среди христианских богословов. Некоторые отрицали возможность такого пути появления на свет Христа. Дело в том, что Библия переводилась несколько раз с одного языка на другой и постепенно в текст вкрадывались неточности перевода. От этого в некоторых местах менялся смысл. В настоящий момент уже сложно определить истинное значение некоторых терминов, но в случае с термином «непорочный» есть некоторые противоречия. Славянский текст Библии является переводом с греческого языка. В греческом варианте рядом с именем Марии стояло слово «парфенос», что вовсе не означает «невинную девушку». «Парфенос» переводится просто как молодая юная особа, юная девушка. На момент рождения Иисуса Христа Марии было 16 лет, так что термин в данном случае вполне оправдан. Однако традиционная христианская Церковь принимает непорочность Девы Марии как священный догмат.

Безгрешность Девы Марии признается большинством христианских религий мира. Однако догмат о непорочности зачатия был принят далеко не сразу. Авторы первых христианских текстов внимания этому вопросу не уделяли. Более того, по некоторым косвенным признакам можно судить о том, что в безгрешное зачатие они не верили. Но давайте разберем этот вопрос по порядку.

Католики верят в то, что Христос был зачат без участия мужчины. Получается, что первородный грех с Богородицы был снят самим Богом. Однако к принятию этого факта католическая церковь пришла не сразу. Как догмат непорочное зачатие Пресвятой Девы было принято 8 декабря 1854 г. папой Пием IX.

папа Пий IX

Хотя другой догмат «о безошибочности папы» был принят позднее, считается, что утверждение о непорочности Богородицы попадает под условия Ex_cathedra – официальное учение пап – и поэтому догматическая безошибочность распространяться на него может. Также стоит отметить что через четыре года в 1858г. после принятия догмата о непорочности зачатия в Лурде, во Франции, явилась “сама” Дева Мария. Богородица подтвердила догмат, после чего в Лурде побывало около ста миллионов паломников, многие пытались исцелиться от болезней, которые медицина в ту пору вылечить не могла.

Обосновывает католическая церковь утверждение о безгрешности Девы Марии словами из протоевангелия, обращенными к змею о «положении» вражды между его семенем и семенем святой жены, которое будет «поражать дьявола в голову», а также высказываниями многих Отцов церкви.

БЕЗГРЕШНОСТЬ ДЕВЫ МАРИИ В ПРАВОСЛАВИИ

Здесь дело обстоит иначе: непорочное зачатие Девы Марии как догмат не принимается. Более того, приверженцы этого направления христианства считают свободу Богородицы от греха по большей мере следствием ее соприкосновения с Божественной благодатью. И все же возможность безгрешного зачатия РПЦ не отрицается. На самом деле фактически ее руководство никогда по этому поводу своего мнения не высказывало. Православные христиане вообще не считают нужным придавать слишком большое значение этому вопросу.

Однако стоит отметить, что православные старообрядцы в непорочность Девы Марии верят безоговорочно. И изменение по этому поводу внес патриарх Никон, после реформ которого православие разделилось на новую и старообрядческую.

Старокатолицизм же, в отличие от официальной католической церкви, утверждение о безгрешном зачатии Девой Марией принимает, однако отвергает сам факт его догматичности.

откуда взялось утверждение о непорочности зачатия

На самом деле в исходном тексте пророчества Исайи есть еврейское слово «альма», которое означает «девушка» или «молодая женщина». При переводе на греческий оно ошибочно было истолковано в значении «девственница» (παρθενος). Это слово и было взято за основу христианской церковью для обоснования непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии. Однако споры в церкви по этому поводу не утихают до сих пор. Некоторые авторитетные христиане считают, что евреи сознательно исказили текст пророчества.

По мнению независимых ученых, у ранних христиан такого понятия, как непорочное зачатие, не существовало. А значит, вряд ли оно имело место быть. Появилось это утверждение примерно во втором веке нашей эры. Данный факт можно проследить по ранним христианским источникам: Евангелию от Матфея, Откровению Иоанна Богослова и Синайско-сирийской рукописи.