Что значит синдром распада и синдром роста

Фромм
впервые
поставил душевное
здоровье
в
прямую зависимость от этических качеств,
рассматривая моральную
испорченность
как следствие,
и
как причину
болезни.
Психические расстройства нельзя понять,
рассматривая их отдельно от моральных
проблем личности. Чел.
болен потому,
что он пренебрегает потребностями своей
души. Пытается найти компенсацию
отчуждению.
Полное решение в межличностном
единстве чел-ка с другим чел-ком.
Подобная страсть сильнее любых чел
стремлений. Но есть проблемы
с любовью – не
все могут испытывать зрелую любовь.
Человек идет либо к тому, либо к другому.

Разработал
этическое
учение,
в к-ром как полюсы
добра и зла
фигурируют предложенные им понятия
“синдром
роста” и “синдром распада”.
Проявление
зрелых форм – личность развивается.
Синдром
роста
включает: любовь
к человеку, биофилию, стремление к
независимости и свободе,
основа ориентирована на движение в
направлении жизни,
добра и развития.
Есть формы
незрелой – стремление к независимости
и свободе.
Тогда его личность стремится к синдрому
распада,
разновидности: нарциссизм,
некрофилия и инцестуозная фиксация,
побуждает разрушать ради разрушения и
ненавидеть ради ненависти.

22. Понятия “системы конденсированного опыта” и “базовые перинатальные матрицы” в концепции с. Грофа. Характеристика основных базовых перинатальных матриц, их связь с религиозными представлениями.

Основатель
школы трансперсональной психологии.
Перинатальный
уровень
—уровень психики,
который развивается у плода, во
время пребывания в утробе
матери. Этот уровень скрыт
от обычного сознания
человека и вырывается
наружу под действием катализатора
(наркотик, система дыхания) в
виде яркого
образного ряда.
В
нем
может
корениться
СКО—
устойчивые
структурные образования психики.
Каждая СКО состоит
из эмоционально заряженных воспоминаний,
относящихся к различным жизненным
периодам; воспоминания каждой СКО
содержат одинаковое
эмоциональное качество или физическое
ощущение
(унижение, стыд; клаустрофобия, удушье,
гнёт и ограничение; отвержение, недоверие;
опасность для жизни). СКО – нечто вроде
схемы
реагирования, переживания, переработки
впечатлений.
Когда поступает
некоторое новое
впечатление,
которое вписывается
в одну из существующих
СКО,
оно активизирует
ее, запускает
накопленные в ней реакции.

На
сеансах терапии
люди воскрешали в памяти период
внутриутробного развития, процесс
рождения,
а также впечатления,
которых они не имели и не могли иметь
в реальности (участие в событиях из
других исторических эпох, идентичность
с животными и растениями, фантастические
образы микро- и макромиров; чувства
единства со Вселенной, растворения в
бытии, исчезновения субъект-объектных
отношений, переживания эго). Они во
многом тождественны
переживаниям,
зафиксированным в различных религиозных
учениях
и мистических доктринах.

Гроф
сделал предположения, что переживания,
вызванные ЛСД и указывающие на переживания
в утробе матери, поддаются четкой
классификации и могут быть выражены в
ярких культурных и религиозных образах.
Отсюда формирование им теории
БПМ, в
которые укладываются определенные
наборы психических переживаний.

Всего
Гроф насчитывает четыре
БПМ. БПМ–1
связана с периодом спокойного
развития эмбриона
в чреве матери, полной
гармонии с миром
(т. к. эмбрион всем обеспечен и не знает
никаких
проблем).
Образ райского
блаженства.
Это праформа
для переживания и сохранения в памяти
всех последующих безмятежно-счастливых
переживаний
(в
т.ч.
различных рел.).
Дискомфорт
могут внести неблагоприятные факторы
через материнский организм — алкоголь,
никотин, загрязненная окружающая среда,
стресс и т. п. В связи с этим данная
матрица способна порождать также
негативные образы,
например, демонов, хищных рыб и т. п. Но
это не
причиняет вреда,
а лишь служит источником
беспокойства и страха.
На психическом уровне данная матрица
может выразиться в
СКО, отвечающих за безотчетный страх,
ощущение уязвимости и беспомощности.

БПМ–2
объединяет
переживания связанные с первой
клинической фазой родов.
Ранее
спокойное убежище,
начинает сокращаться,
ребенок в этот момент испытывает
колоссальное
давление.
«Изгнание
из рая».
Ощущение сильной угрозы, агонии, чувство
опасности для мира, безнадёжности
вечного мучения. Проявления такой
матрицы Гроф усматривал в греческой
мифологии: идеи вечного
проклятия, наследственной вины, карающей
десницы судьбы, вечные муки героев
(Сизиф, Тантал, Прометей). В этом же ряду
стоят библейские события: изгнания
из рая и
связанное с ним проклятие
«в муках рождать детей», мучения Иова,
унижение и страдания распятого Христа,
переживания Будды,
вызванные встречами со «знаками
непостоянства». Данная фаза запускает
СКО отвечающие за симптомы
депрессии и клаустрофобию.

БПМ–3
соответствует второй
клинической фазе родов.
Шейка
матки открывается,
к сокращению матки присоединяются
движения
плода, стремящегося вырваться.
Плод активно
борется
за автономную жизнь. «Борьба
смерти и возрождения».
Эмоциональные составляющие третьей
матрицы — переход
от беспомощности к свирепости, освобождение
чудовищной агрессии.
Актуализация соответствующей СКО влечет
за собой переживания и образы, связанные
с
насилием, враждебностью, а также
сексуальные и садомазохистские мотивы.
В мифологиях связаны сюжеты, которые
отличает атмосфера колдовства и
присутствие демонических сил. Сюда,
полагал Гроф, относятся религиозные
оргии, дионисийский экстаз, фаллические
культы, ритуалы плодородия, храмовая
проституция, карнавалы, черная месса,
титаны, противоборство добра и зла при
сотворении мира, Страшный суд, символы
смерти и перерождения и
многое другое; переживание полета в
тоннеле к свету, которое описывают
многие, пережившие клиническую смерть.

БПМ–4
последний этап родов. Отделение
плода
от матери, перерезание пуповины и начало
автономной жизни ребенка, включение
всех систем жизнеобеспечения. «Переживание
смерти и возрождения».
Переживания отчаяния, безнадежности,
борьбы и умирания сменяются ощущениями
смирения и избавления. Эта матрица
актуализируется в таких жизненных
ситуациях, как с
трудом добытые успехи, торжество над
опасностью, а также утоление жажды и
голода, избавление от дискомфорта.
Чувства
спасения и прощения, любви к ближнему,
покорности, освобождения
от тягот, ощущения вины, агрессивности,
тревожности. В мифологии и сфере
религиозных образов БПМ-4 заявляет о
себе мотивами умирания
для возрождения:
птица Феникс, боги растительности,
Персефона, воскрешение Иисуса Христа,
герои, побеждающие чудовищ,—Мардук,
Тезей, Геракл, Св. Георгий.

Гроф
описывает психические
расстройства, связанные с фиксацией
человеческой психики на той или иной
матрице.
Психоаналитик
должен лишь фиксировать символы сознания
человека, а затем делать вывод на каких
стадиях находятся переживания пациента,
и пытаться вылечить
его путем
символического перехода на иной уровень.

Матрицы
являются ничем иным как символическим
выражением обряда инициации или
посвящения.
По Грофу, обряды инициации и были созданы
для того, чтобы помогать человеку
переживать состояния своего рождения
и тем самым избавляться от проблем и
комплексов.
ЛСД
или холотропное дыхание
служит катализатором таких переживаний
сегодня.